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春游春欢公园(曼听公园)

kumb 博客 2014-08-08 00:00:00 721 0 云南

曼听公园也叫春欢公园,位于景洪市曼听路35号,其前身是傣王御花园,已有1300多年的历史。傣语中“曼”是村庄的意思,“听”,是种树栽花的意思。“春欢”在傣语里有“灵魂之园”的意思。曼听公园原来是西双版纳最高统治者“召片领”的一座宫廷花园,傣族许多美丽的传说都与曼听公园有关。传说傣王妃来公园游玩时,公园的美丽景色吸引了王妃的灵魂,因此取名“春欢公园”。

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公园占地400亩,园内划分为民族文化广场、民族歌舞表演场、动物观赏区、放生湖、佛教文化区、植树纪念区、傣族文化茶园区等七个景区。曼听公园有很深厚的傣族历史文化底蕴,也是传播傣族历史文化的重要载体。傣族群众为了传承和发扬自己的历史文化,每逢开门节、关门节、泼水节及其它节假日、纪念日,都要汇集于此,载歌载舞、泼水祝愿。

进入公园大门就是宽阔的民族文化广场,广场正中是周恩来总理身着傣族服装,左手端水钵,右手持橄榄枝铜像。两旁是傣族群众载歌载舞相互泼水祝福的浮雕,生动逼真。这是为纪念1961年4月周总理到曼听寨参加泼水节而塑的。如今总理铜像已成为曼听公园内重要的人文景观,游客们争相在这里拍照留念。

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周总理铜像左侧路旁有两株象征中泰友谊的菩提树,地上立有碑文。1985年12月泰国国王的姐姐干拉雅妮.瓦塔娜公主殿下来西双版纳访问、游览曼听公园时,与西双版纳的第一任州长召存信分别亲手种植了一株菩提树,以表达两国人民心心相印,世代友好。1995年3月泰国诗琳通公主也种下了一株菩提树。另外在植树纪念区还有中日友好纪念树、中加友好纪念树、与德宏州友好使者共同种下的姊妹树、上海青年友谊树等。

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漫步公园,到处都是名木古树、奇花异草。在公园的西南面,是昔日“春欢”公园遗留下来的近百亩铁刀木古树林。这些铁刀木林每一株都有上百年的历史,有的可能远远不止上百岁,是真正意义上的古树。林间藤攀葛绕,浓荫密布,凉爽宜人。林间建有数座小巧的傣式凉亭,许多游客在亭中小憩嬉戏。

公园的中部有60余亩微波荡漾的水面,是东南亚最大的放生湖之一,是由古河道改造而成的人工湖。一座钢筋水泥仿木桥横跨两岸,湖畔绿草如茵,繁花似锦,令人心旷神怡。据称在这里还可以参与热烈的龙舟比赛和充满艺术情趣的傣族民间堆沙活动。漫步于放生湖畔,一种远离尘嚣、回归自然、平和静谧的感觉油然而生。

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佛教文化是曼听公园的三大主题特色之一,上座部佛教在全中国,只有云南独有,而中国佛教的三大系,在云南也都具备,这也是全国独一无二的。公园的佛教文化区,有享誉东南亚的洼跋洁总佛寺,还有白塔、八角亭和放生亭,公园内的佛塔(白塔)和八角亭是南传上座部佛教的典型建筑,尽管是仿建之作,也可领略其精湛独特的韵味。园内的放生湖,已由西双版纳总佛寺德高望重的佛爷组织三百多名僧人为其开过光,是傣族人民佛事活动——放生积德、为家人朋友祈祷的重要场所。

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沿着长长的仿木桥度过放生湖,不远处就见一座醒目的白色佛塔,披一身阳光,在蓝天绿树衬托下显得特别圣洁美丽,这就是白塔了。园内的八角亭对面是一片高大挺拔的贝叶棕林,还有一株形状独特的“高榕”。八角亭是按照景真八角亭仿建的。景真八角亭建于傣历1063年即公元1701年,至今已有300多年历史,是勐遮地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日,景真地区的佛爷集中亭内,听高僧授经和商定宗教重大活动,也是和尚晋升为佛爷的场所。八角亭造型独特精巧,基座作折角方形,亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面,32个角,每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦,自下而上,层层收缩,重叠美观,直到顶端,错落有致,结构精密,独具一格。是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭的八个角代表佛祖身边的八个高僧。八角亭与贝叶经有着密不可分的关系,贝叶经做好后,就存在八角亭内,供僧侣阅读。所以,八角亭也具备着收藏经书的功能。八角亭旁,紧挨着总佛寺。总佛寺的位置在曼听公园后园南侧。

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西双版纳总佛寺,傣语称为“洼跋洁”,是西双版纳佛教信徒拜佛的中心。总佛寺历史悠久,是昔日西双版纳的最高统治者——召片领(直译为土地之主或土地之王)以及土司头人拜佛的圣地。现在佛教信徒仍然将此寺视为拜佛圣地。朝拜香客不断,游客也常到此参观。总佛寺出现过不少高僧,近代高僧阿戛牟尼是其中之一。阿戛牟尼是南传佛教润派僧侣,傣族,云南省西双版纳傣族自治州景洪县人,世俗称他为巴勐,生于1899年12月9日,圆寂于1974年10月12日,享年75岁。1913年,松领阿戛牟尼在大佛寺受戒为僧,傣语称作帕(学僧),1923年升为督(比丘),1936年受具足戒升为祜巴(佛教长老),1947年升为沙密(沙门统长老),1956年由中国佛教协会主持,又升为松领阿戛牟尼(大僧正长老)。松领阿戛牟尼是我国南传佛教近现代人物中的一位爱国爱教的大长老。1949年后,他历任中国人民政治协商会义全国委员会委员、中国佛教协会副会长、云南省人民代表、中国佛教协会云南省分会会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长。

整座佛寺为一矩形大院,院门开于北边西端。总佛寺占地面积3000平方米,建筑面积约1000平方米,由佛殿“维罕”、佛学院教学楼、“波苏”(直译为莲花极顶亭)、僧房“哄暖”几个部分组成。大殿的左后方是“波苏”,平面结构有些近似十字架,只是那横盖的屋宇稍长,竖盖的一间屋宇略短,形状恰似有房屋架成的十字。大殿东北侧,是由中国佛教协会、云南省佛教协会和泰国友人投资修建的云南佛学院西双版纳分院教学楼,一栋三层楼房,内设有学经室和佛学院僧侣宿舍。东侧是总佛寺僧侣住房“哄暖”和学习傣文与佛经的场所。

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寺院里树立着几块形状独特,用傣文和汉文还有其它文字铭刻的纪念碑。内容有泰国公主、台湾高僧等的植树纪念。院场东边,有二株贝叶棕。两树中间立有一碑,上书:“泰王国僧王颂绿·帕映纳讪旺智护尊者于一九九三年六月卅日法驾亲临西双版纳跋洁总佛寺,种下两株具叶树,以示中泰两国人民友谊及佛教交往万古长青。”落款“佛历二五三六年”。

贝叶树,西双版纳傣族称为“戈兰”,是一种棕榈科木本植物。古代称为贝多罗树,是只能在热带、亚热带地区生长的树种。贝叶树之叶,是傣族古代的书写材料。当佛教传入以后,便开始用贝叶刻写经文,创造了傣族地区特有的贝叶文化。因此,傣族地区的佛经有贝叶之称。

在正对大殿大门的空地上,设有一形似十字的佛像供台。台上供有金身佛像一尊,佛像前置有香炉。从正殿往前,就是总佛寺的正门。正门外的弄堂一端并列着“西双版纳总佛寺”和“曼龙匡村”两个牌坊。正门太高,偶已经撞到了“南墙”,还是拍不到全景,只好“回头”。回到寺院,偶到正在维修的大殿看了看,里面供奉的佛像都不知被请到了什么地方,几个师傅在空荡荡的大殿里忙活。往左转,见一很不错的两层茶室,想象着在如此清静之所品茗参禅定然有一种心灵净化之感。

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